日本和尚用开酒吧和轰趴告诉你什么是后现代的禅

走进的阒静的日本寺庙寻求佛学的慰藉，寺内的主持大多平易清闲、彬彬有礼，引经据典回应着信徒的人生困惑，磕头上香拜过了佛祖。住持提议：

“人生实苦，不如我们一起去隔壁喝一杯？”

位于东京四谷的VOWZ BAR（坊主吧），是一个典型的“和尚创业项目”，从店长和服务员都是货真价实的日本和尚。从旧“本能寺”往南走几十米，就能找到它。

坊主吧内的顾客在试饮店内特调鸡尾酒：“极乐净土”由红莓、芒果、热情果及冲绳泡盛酒调制而成，当中的颜色，代表佛教中的五色。

坊主吧的营业时间中规中矩，不定期举办带有佛学意味的文艺演出。

图片来源：VOWZ BAR官网

敲击法器“大磬”被用作店内唯一指定的“服务铃”。

店内鸡尾酒的名字均取自佛经中的经典概念，譬如这款“诸行无常”在佛典中意思是：世间所有无时不在发生变化。

“这款酒基酒是固定的，至于往里面加什么，就要看我当天的心情了，你或许可能不喜欢这杯酒的味道，但这就是人生。”56岁的店主羽田高秀如是说。

羽田高秀是京都光恩寺（原“本能寺”，也就是当年明智光秀策反谋害织田信长的地方）第26代住持，也是这家已经成立18年的酒吧的创始人兼调酒师。

试问大师为何一脸忧愁？

佛家经典《念处经》中云：“制酒、饮酒、令他饮之人，多转生号叫地狱。”

鉴真东渡时大概无法预料，除了海运过去的大批佛家典籍，日本和尚也继承了唐太宗李世民鼓励大唐和尚饮酒和搞文艺的传统。而日本和尚们一边“酒肉穿肠过”，一边还不忘给你也递上一杯High Ball。

目前，在公开网路上能查到的日本“和尚酒吧”超过四家，除了2001年开业的VOWZ BAR和2010年开业的Kyoto Monk Bar，最早开设的和尚酒吧已是26年店龄的老店。这些酒吧本质上和一般的日本酒吧差不多，主要卖日本烧酒，啤酒，葡萄酒，天南海北的威士忌……

2015年的日剧《朝5晚9》讲述的是一个日本和尚的恋爱故事。

自日本自明治维新时代颁布《肉食妻带的解禁》以来，和尚被允许像平民一样喝酒吃螃蟹、娶妻生子，以求弱化其宗教地位从而提升天皇的“神性”。并且规定寺庙的产业和头衔均是世袭制，一日入佛门，世代为住持。日本和尚一举成为可媲美国内一线城市公务员般的稳定职业。

正如国内公务员队伍的“下海”现象，日本的和尚也是闲不住。仅仅京都一地就有三千社寺，这其中除了像羽田高秀这样的小寺住持需要经营“副业”来贴补家用外，其他住持的探索方式则充分体现了佛教文化的多样性。

有人认为：在世界三大宗教中，基督教的核心是一个人——耶稣基督；伊斯兰教的核心是一部经文——《古兰经》；而佛教的核心则是一个故事——佛陀觉悟的故事。佛教对待客观实在的态度是开放的、探索式的和反教条主义的。

日本福井市照恩寺住持的朝倉行宣，热衷在自家寺庙举办电音爬梯，每年一度的“Techno法會”试图把超度仪式和电音相结合，并且进行网络直播，迄今为止已经成功举办了三届。

僧侣杂志《freestyle》是由僧人创办的收费杂志，已经出版50期，在日本颇具有影响力。使用连载漫画来讲经弘扬佛法，设有讲解和尚的恋爱观的“情感专栏”和各大寺庙招牌菜品的美食板块等，内容编排上比国内的自媒体还讲究迎合大众口味。

身为寺庙主持的藤冈善信的修行日常除了打坐诵经外，也在进行将佛经＋布鲁斯的音乐实验，目标是有朝一日他创作的佛歌也能登上日本公信榜。

此外，藤冈善信也是一家和尚酒吧的合伙人，除了传统的佛经音乐，他的店里也会放自己创作的“摇滚佛歌”。

只不过顾客在这里不能蹦迪，取而代之的是冥想。

这些看似“哗众取宠”的跨界行为背后是日本和尚群体对日本佛教现状的忧心忡忡，藤冈善信曾公开表示：“时代不同了,日本和尚不能只呆在佛寺里。日本人对宗教漠不关心,这表示佛教面对着生存危机。” 

值得一提的是，按照佛经中的某些论点，这些行为都是“破戒”。

最基础的佛教戒律“五戒”包括杀生、偷盗、邪淫、妄语和饮酒。而饮酒属於五戒之中唯一的“遮戒”。因为饮酒之后可能造成罪恶，禁酒为了遮止因饮酒而造成犯戒的罪恶。

本质上来说，佛教认为人只有乱离一切欲望才能达到理想的思想境界，所以一切能够引发人欲望的东西都是不允许的。

生在消费主义大行其道的现世，苦行僧一代比一代苦的外因是因为诱惑更多了，当年的菩提树下可没有PSP和Dubstep。

和尚犯戒，本属不妥，佛家讲戒定慧三学，以戒为首，由戒生定，由定生慧。

但是日本和尚的生活状态让我想起尼采说过的，人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。

第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

这解释了为什么当我们读到汪曾祺小说《受戒》（讲的是一个江南水乡佛门弟子世俗化的故事）中，“荸荠庵”的和尚杀年猪前念经超度,“白刀子进红刀子出”；小沙弥尾明子和邻家女孩英子情窦初开的情节，反而会觉得超脱又美好。

“我给你当老婆，你要不要？” 明子眼睛鼓得大大的。“你说话呀！”明子说：“嗯。”“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？” 明子大声地说：“要！”“你喊什么！” 明子小小声说：“要～”——《受戒》中的对白

生活中常遇到这样一类人，没有任何定准的人，觉得杀生偷盗也可以，布施持戒也可以，最终逃脱不了娱乐至死的命运。

人群不断受到舆论热点的刺激，只能像沙丁鱼鱼群追逐掉落在水中的饵料。

一条鱼的开心秘诀在于：记忆只留三秒，每次游过的地方三秒后就会忘记，所以在一个空间好小的地方鱼每天都可以那么开心。

佛家说：“一念真心，二念分别心。”告诫世人要把持住一颗透亮的真心，管他外面争得如何，也要活在自己的原则里。

在无常中，每个有信仰者心底都应有自己的一杆秤，一套准则，从而去追逐自己想要的终极胜果。

在关于终极真理的探索中，日本和尚彻底打开了虚掩的庙门，透出来的是后现代的禅意。

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